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对EVA的哲学分析(七) by: CASPER

2004年05月19日 旧文存档 ⁄ 共 1423字 ⁄ 字号 暂无评论 ⁄ 阅读 1,585 views 次

对传统的颠覆——绝望中的微笑
的确,从来没有那部作品的主题像EVA那么深沉与颓废(尽管那种颓废大部分仅存在于形式上)。那是一部真正的把人类推向彻底的绝望的作品。
“当你希望他人再度存在的时候,心的障碍将再度将人分开。”
“他人的恐惧将再度开始。”
……
“即使ATF使你再伤害别人也没关系吗?”
“没关系,但是,在我心中的你们是什么呢?”
“希望。”
…………
是的,希望。希望是鼓舞人类活下去的东西;是寄托于理想的东西。在很多的场合下,神就成了人类的希望。所以从这个角度来说,不是神创造了人,而是人创造了神。
人生来就是悲哀的。只要时间允许,人类就有实现全部生命潜能的欲望。可是,现实必然导致人类生命的短暂与欲望无法满足的悲剧性冲突,这是人类最普遍的压抑。面对这个基本的压抑以及其他由此派生出来的压抑,众多学者提出了许多不同的看法。马克思说,那是由于阶级怎样怎样而导致的人类的压抑,要冲破这个压抑必须进行彻底的革命。尼采说,在苏格拉底以前,人类是完美的,感性是自由的,不存在任何压抑。因此他号召大家回到过去荒芜的岁月中去找寻自己的完美。总而言之,在许多学者的观点里,人类曾经完美过;或者将在未来得到完美。手中牢牢地抓着希望不放,也许害怕失去希望后就会彻底崩溃。而EVA却提出了一个全新的说法,人类无论在过去、现在、未来,根本就从未完美过,也不可能变得完美。压抑的存在是必然的,悲剧就像孪生兄弟一样伴随着人类终身。就这样,EVA的理论把人类彻底推向了绝望,没有留下一丝一毫的救命稻草——希望永远是飘渺的、人类单一相情愿的想法罢了。
EVA是一部超现实主义作品。超现实主义本身所号召的就是对当今资本主义社会的大拒绝。因此,EVA中的社会批判性质是十分明显的。如上文所说,它也提出了人类根本就没有任何希望的观点。然而庵野并不是一个学者,因此他没有在理论方面有完全的论述和确定的依据。他耍了一个聪明的手法——神话。EVA的这种论调走的是 人类创世神话——ATF的必然存在(ATF应该是EVA中最重要的几个概念之一)——人类的必然隔阂——误会——自我的迷失——绝望 的路线。与此并行的是 人类创世神话——生命存在——进化——灭亡 的路线。看上去似乎就是完完全全反人类反社会的论调,我在以前的文章里说过,这是一个带有双重性的问题。EVA中刻意地展示人类的绝望,并不是要把人类陷入绝望。在人类绝望之后,放弃希望之后,仍然要活下去。
反过来分析EVA的这种思想以及把这种思想熟练运用的手法。首先,提出人类和绝望并生的观点是史无前例的。众多的哲学家在最后选择了艺术或者爱(始终不肯承认人类的彻底绝望)。他们认为艺术或者爱能够平和人的内心,能释放人的感性。可是,我们在EVA里所看见的爱又带来了什么?直子的爱导致律子的爱的悲剧?碇源渡对唯的爱导致人类的灭亡?碇真嗣对凌波的爱?……EVA里说得很明白。爱是一种伤害(负担)。否定、否定、否定、还是否定。EVA在否定了人类的一切之后,最终选择了接受。因为人只要还生活在人类社会里,就没有选择的余地。
“别担心,所有的生命都有复原的力量。”
“都有想活着的心。”
“只要有那种心,活着,人间到处都是天堂。”
“因为,自己还活着。”
“到处都可以找到幸福的。”
…………
…………
这也许符合日本人一向对生命的看法。生命就像樱花,只有瞬间的芳华。不能因为樱花最终的凋零而绝望。相反的,知道绝望的必然结局,在樱花还开放的日子里,带着朋友和微笑一起去美丽的樱花树下吧。
(完)

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