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小生新来乍到，认识“福音”也不过两年，认识上和各位大哥哥大姐姐相比完全是小巫见大巫，此次献丑，写得不好的话还请大哥哥大姐姐们宽容，千万不要把小生XXXXYYYY。谢谢………
“福音”剧场版的结尾长时间来都是大家争论的话题，因为许多人都说：“动画版的结局太过草率，引起观众不满，烟叶朽命才被迫作了一个新的25，26话，即剧场版‘天空/为你献出真心’（下简称天/献）以满足观众要求。但烟叶朽命怎样怎样的做法，进一步招来了观众怎样怎样的反应。”所以很久以来我也就如此认为了。跟着也大骂烟叶朽命混帐起来。
但小生在多次温习了“福音”的动画版和剧场版后，突然冒出了一种相当“天真”的想法，即天/献并非故事的结尾。
为何有此想法呢？
小生以前看过的其他一些动画的剧场版，总体说来，其情节都不会和原作相背，但天/献的情节却可以说是完全违背了原作中的“世界终结/在世界的中心召唤‘我’”的结局，而重新来过，是对原作结局的否定。这种做法不显得太偏激了吗？
客观的说，“世界终结/在世界的中心召唤‘我’”的在处理上是有些过于草率，但小生认为不失为一个好结局，尤其是最后真嗣自问自答中完善自己的那一段，更是让小生我感到了发自心灵的震撼，就象一本书上说的，这对一部动画来说，是一种物质到精神上的升华。如果这是烟叶朽命所要表达的，那天/献就变得有点不伦不类了。
再就天/献本身来讲，有许多说不过去的地方，举个例子，凌波自己没理由不知道人类补完计划的意义，这并非消灭人类，而是完善人类，而且看看所有人被补完前都露出惬意的表情（青叶君嘛……PASS吧……），被补完应该是一件快乐的事吧……尤其像真嗣这样的孩子更应该被补完，凌波应该很清楚这样对他会更有帮助（除非她智障……小生不敢想象……），而真嗣也会比较快乐，但为了真嗣而背弃源堂的她还是让真嗣留了下来，这不是说不通吗？所以小生开始认为，天/献作为结局未免太牵强了……
于是小生开始思索，如果天/献并非故事的结尾，那它在故事中又充当了什么角色呢？
在动画版中,真嗣实际上是被补完了,这和剧场版中真嗣最后存活下来是两个结局最矛盾的地方,如果能有办法解决这个矛盾,那一切就能较简单的解释。
以下是小生的思考过程。
动画版的人类补完计划是在“世界终结”这一话开始不久就实行了的，再来就进入了各人被补完的描写，其中在真嗣的内心世界描写中，当时曾出现过真嗣渴望“破坏的，没有其他人存在的闭锁的世界”的阐述。
而在天/献故事中，人类的补完和真嗣的留下，就正好符合其渴望的“破坏的，没有其他人存在的闭锁的世界”的要求。虽然明日香也留下了，但这是真嗣因为无可避免的问题存在而选择的结果（要有异性存在的理由，不必详细分析吧？真嗣毕竟是个男孩子嘛。），再说真嗣也有过掐死明日香发泄的冲动（或者应是行动？），所以真嗣的消极愿望实际上是达到了。
小生继续想，在“在世界的中心召唤‘我’”一话中不是又出现过真嗣虚构的快乐的世界吗？在此之前就有一小段他自己勾勒出的什么也没有的世界，此时真嗣已处于意识形态，并把这两个虚构的世界作比较，我们就姑且把这些个什么有的没的世界叫做意识形态的梦境好了，在这一话中主要描写的就是真嗣由原先的孤独的梦境过度到后面的愉快的梦境中，从而在反射到孤独的梦境后认识到原先的梦境之所以孤单是因为自己没有打开自己的心扉的补完过程，可以说是在比较中逐渐补完。
如果把天/献融入“在世界的中心召唤‘我’”的话会是怎样呢？那结局不就出来了？
说的很乱，小生的意思是把补完的开始定位在天/献之前，把整个天/献当作是真嗣在被补完期间发生的事，是真嗣意识形态在被补完前期所做的一场的梦，在梦中真嗣描绘了自己理想的所谓孤独的补完世界，其实此时真嗣的意识中还不清楚补完的真正概念，所以错误的把自己当时所寻求的世界映射到梦境中，换言之实际上是他自己的补完计划的脚本，这场补完计划根本未在现实中实行，因为他在勾勒这个计划的时候自己已经处于意识形态了。而现实实行的人类补完计划继续实施，最后真嗣终于认识到自己先前在孤独的内心中勾勒的梦境中的补完（即天/献所描绘的故事）只是自己封闭内心的产物，并非事实，而事实是他在一次次勾勒理想世界的过程中不断比较（“在世界的中心召唤‘我’”），最后明白只有打开心扉才能真正获得快乐。至于之后的“恭喜”军团的出现是否暗示着人类的重生，小生不敢乱说。（你已经乱说很久了，不差这一次吧？）
这种说法能够解释所有在天/献中无法解释的迷团，因为梦境本来就有很多说不通的地方，是一种一相情愿的意识形体（靠！！那研究站还有什么可研究的？一相情愿的是你吧？？）。至于现实中所进行的补完是怎样的……去问烟叶朽命吧……
废话一堆，其实就几个字：动画版是EVA的真正结局，剧场版则是动画版的某一方面的补充。
（以前曾听说过有整个故事都是一场梦的说法，至于小生这种说法以前不知有没有，说以说出来看看。）